第一章

韩集村概况:韩集村位于张集镇东北部，距镇政府5公里处，辖5个自然村，13个村民组，5个自然村：韩集自然村，翟庄自然村，窦庄自然村，张庄自然村，蒋庄自然村。韩集自然村包括5大院：（李院，纪院，王院，孔院，窦院）。韩集村耕地3215亩，1002户，村民3228人，，韩集村是一个古老而神秘的村庄，乡风纯朴，人杰地灵。

第二章

村名来历及变迁韩集村原名韩家集，清代称柱岗寺明代以前名为住罡镇。鉴于史籍和地方记载的，最早是明代《归德府志》和明万历（1575年）的《虞城县志》，后明清书法一脉传承，直到清光绪二十一年（1895年）都有明确记述。下面我们详细介绍一下：明崇祯三年（1630年）写有一篇《住罡镇泰山庙记》，俗曰‘住罡寺’，下有镇隧名蔫，旧无泰山庙，今某人等肈造也。落成日征文于愚志岁时，愚素不能文，义不容辞也。因诰曰：‘词之建也，福邀乎？’曰否，“罪忏乎？，”曰否。或见神之灵爽赫奕，祠以奉之乎？曰：“吾侪乡人知神之灵，而不能信其不灵，请竟其说。”

第三章

村史名胜住罡寺，该寺属于道家的宗教场所，其渊源可上溯至北宋初年之宋太宗赵光义（即位后改匡义）。野史传言太宗之帝位得来不明不白，太宗死的蹊跷，传说是其阴谋杀害。所以据说他登基后屡屡被噩梦惊醒，于是到各名山大川封禅顶礼膜拜，求签问卦，一再宣扬君权神授之说，大兴宫观，优礼法师。住罡寺建于宋神宗五年（1082年），和整个北宋王朝的意识形态一脉相承的。此后依然，史载，其亡国之君辉宗赵佶也是痴迷道教，更有其者，竟然把自己封为教主，明为道君皇帝，令人啼笑皆非，这时的住罡寺在这种大气候的熏陶之下，道众日渐频繁，影响越来越大，又建起一座辉煌夺目的七级浮屠宝塔，是人间辐辏，热闹非凡。大宋100多年的和平安定看不见了，让人恐惧的刀兵的杀戮和无辜百姓的流离逃亡。这里至今已经发展成为一个有相当规模的现代村庄。

第四章

韩集村的传说       在泰山庙， 正南约200米处有一古井，一直到解放后（1950年以后） ，才被人扒开，不久被用土填平。据说这口井是当年“八月十五杀跶子” 的见证。元朝末年，由于元人对汉民的残酷压迫，据说朱元璋的军师刘基（刘伯温）心生一计，利用八月十五家家走亲访友，都必备月饼之机，让人在月饼后面贴一纸条，约定在十五子夜子时将本村元人一起杀光。韩集村民圆满完成一项任务，将其尸体埋入这口井内。并且全国如此，胜利推翻了元朝。 第五章，泰山庙记曰泰山庙，南通颖亳，北连泰岱，去黄河之渡不数箭远，秋冬间，蔼山辈任者，辇者，车者，牛者，扶携老少妇女者，路拜者，行李之往来相接也，灵也不灵也？侬所见如前，士女行让路，坐让席，食让匕箸，犯者遣之，甚忤者当之不较，灵也不灵也？愚曰：洋洋如在，灵也！人能造神之象，造神之容色，造神之宫厥殿宇，甚且造神之言与事，造神之种种灵异，神不能也。神之灵，人之灵也。尔辈以尔之灵，用之父母，兄弟，夫妻，邻里，吾见父灵而义，母灵而慈，兄灵而爱，弟灵而敬，夫妇灵而唱随，邻里灵而相亲和睦，人如此灵，举足皆福，何罪何忏？“如此庙可以不作也。据说，多年前南蛮子撵风水至此处，不在前行，随建此庙，后辈将有发达之人。曰非也！古语云：“过阙下，过庙趋灵，”无触不发，发而后见其灵也。今庙成矣，与古浮屠争崇隆。尔辈果如尔丽云，摄身摄心，常如朝山祀甚时之畏惧，则庙貌之检岂曰小补哉！愚曰：自我作之神，必据我是听，神之故智也。故愚不记庙而记神，不记神之神，而记人之神！众以为然！因援笔而书之曰“格思轩。”（见清光绪二十一年《虞城县志此篇约写于（1630年）》）年。（范志懋（1590/1644）范仲淹后裔，幼尊母训，刻苦解读，曾任鲁阳教谕，郃阳县令，广平郡丞，一生著述甚丰）。据县志记载韩集庙会如此繁荣，几百年来流传至今，每逢农历三月初八三四十里地的民众过来赶庙会，庙会上有古装戏，杂技，各种小商小贩络绎不绝，热闹非凡。经过岁月的洗礼，韩集村演变成了现代化的村庄。随处可见的小汽车，大型超市。学校，幼儿园，时不时传来孩子的读书声。郎郎的读书声淹没了历史的车轮，现在的韩集村呈现了一副欣欣向荣的景象，使一方百姓安居乐业，尽享太平盛世。